读山海经十三首·其七
陶渊明〔魏晋〕
粲粲三珠树，寄生赤水阴。
亭亭凌风桂，八榦共成林。
灵凤抚云舞，神鸾调玉音。
虽非世上宝，爰得王母心。
译文及注释
译文
粟烂光辉三珠树，寄生赤水之南滨。
高高耸立迎风桂，八树相连便成林。
灵异凤凰云中舞，神奇鸾鸟鸣玉音。
虽然不是人间乐，王母为之甚欢心。
注释
粲粲：光彩鲜艳的样子。三珠树：古代神话中的树名。
八榦：指八株桂树。
参考资料：完善
1、
郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
创作背景
关于这组诗的创作背景学界尚有争议。逯钦立认为这组诗大约作于晋安帝义熙三年（407）或四年（408），陶渊明处于归园田居前期，耕种之余便以琴书自娱。这期间他读了《山海经》及另一些神话、历史书如《穆天子传》之类，有感而作这十三首诗。而邓小军认为这组诗当系作于刘裕篡晋之后，孟二冬则说这组诗大约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。此诗为组诗第七首。
参考资料：完善
1、
陈庆元等编选·陶渊明集[M]·南京：凤凰出版社，2014
2、
郭维森 包景诚·陶渊明集全译[M]·贵阳：贵州人民出版社，1992
3、
孟二冬·陶渊明集译注[M]·北京：中华书局，2019
简析
《读山海经十三首·其七》是一首五言古诗。此诗不仅表现了诗人对他理想中的王朝政治的赞美歌颂，其中还包含他对于一个合于天道、顺乎天意的美好社会的理解和向往，而这样的一种和谐公正的政治社会秩序，才是诗人心中的最高理想所在。然而诗中“虽非世上宝，爰得王母心”的诗句也表明，这一理想的境界，实为昏暗污浊的人间人社会所不容。
陶渊明
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 137篇诗文 1327条名句
归园田居·其四
陶渊明〔魏晋〕
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
董逃歌
佚名〔魏晋〕
承乐世，董逃；
游四郭，董逃。
蒙天恩，董逃；
带金紫，董逃。
行谢恩，董逃；
整车骑，董逃。
垂欲发，董逃；
与中辞，董逃。
出西门，董逃；
瞻宫殿，董逃。
望京城，董逃；
日夜绝，董逃。
心摧伤，董逃。
桃花源诗
陶渊明〔魏晋〕
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。(班白 一作：斑白)
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
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